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第五百三十五章 小胡的打算

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    “墙内秋千墙外道,墙内行人墙外佳人笑,笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”我念完这段苏轼的名句后,说到:“小伙子,你没经历过真正的爱情,如同你没有真正进入过恋爱的围城。那是感情的困境,你走不出激动与烦恼的交织,你无法容忍冷淡与平庸。听我一句劝,万一小戴不爱你了,或者你不再那么爱她了,你怎么办?”

    “庄师兄,你是在哄我吗?爱情来了的时候,你能够挡得住?除非你没真正爱过。来也就来了,如禅宗祖师所说,物来则应,过去不留。心无挂碍地面对自己的激情,不也是修行吗?”

    好一个避实击虚,好一个转移话题。小胡的智商一旦被激活,是无法阻挡的。

    但是,让我悲哀的是,我确实没有真正的爱情。原来刚开始跟小池在一起的时候,我只是觉得,那是一种不平等的关系,她如同一个女神,是上天赐予的礼物。况且,我也没有勇气,想象跟她结婚后的日子。其实,在她之前,乔姐就已经分走了我部分关于身体的激情。

    一个不纯粹的男人,不配享受最纯粹的感情。后来的妍子,我无法定位,无法说出口,因为太复杂的因素综合组成的感情,不好分析了。

    原来年轻的时候,在读大学时,羡慕那些花花公子,有时间有钱长得帅,嘴巴甜。他们可以经常换女朋友,获得许多女生的感情。美女云集的日子,估计是许多男人的梦想吧。

    但今天,我却不这样认为。因为所有爱情,最珍贵的,不是你占有过多少人的心,而是你是否最疯狂地激动过。你自己是否经历过那种神圣,那种不顾一切的激情,那种从天堂到地狱的轮回,那种超越生命的幻想与伤痛,那种在一念之间突然发现的永恒。

    要找到这种自我,非纯粹的爱情不可。你应当是个纯粹的男孩,你应当遇到一个你把她当神的女生,你应当有完全无计较的疯狂,你应当从来没真正经历过另外的女人。

    只有纯情的种子,才有可能遇到内心的爱情之花。到处采摘的人,只不过是个农民,不是欣赏鲜花的人。

    真正的爱情,就是遇到自己心中的神。那些纯情的男生们,希望你们如小胡一样,可以遇到自己内心最无私或者最自我的感情激流,让自己忘我一回,做一回自己的神。

    在我发愣的当口,万师兄当然也不会错过话题。他问了小胡未来的打算。

    “我去找小戴,马上去。我觉得,她需要我,这是我最好的价值,被人需要是幸福的。我需要他,跟你说过,我的孤独冷静和茫然,都是她给我治好的。互相的需求,为什么不呢?”

    “理解理解,就是臭味相投,一个巴掌拍不响的意思”万师兄这个比喻相当幽默了。“你们下一步有什么打算吗?”

    “我们商量过,当然也没说得那细,大体上有个轮廓。我先跟她到厦门。我准备考个厦门大学的研究生,专业嘛,到时再说。”

    “为什么要考研?”万师兄对教育是比较了解的。

    “是小戴要求的,她说我读书这么厉害,不能荒废了,我天生是做学问或者研究的料。我觉得,她说得还是有道理的,读书这事,我就没输过。”

    我觉得万师兄这种问题,很有实际意义。普通年轻人恋爱时,常常快活一天是一天,不作长远打算。我们作为老大哥,当然得劝小胡,有一个长远的计划。

    情浓总有变淡时,而生活的平庸,如果没有事业的支撑,家庭是很难继续下去的。我的父母、小胡的父母,都作出了失败的示范。一个父母婚姻不幸福的家庭出生的小孩子,是不太容易组建起一个幸福的家庭的。

    幸福家庭的模式相似的,但问题在于,无人示范,所以难学。我父母不幸福,我就无法直观地学习,如果当好一个男人,如何的女人才是好的女人。没有标准与参照物,所以经常错误判断家庭的矛盾。如同一个驾驶飞机的飞行员,在蓝天与大海之间,经常搞反了天地。

    比如你爱你夫人,但如何正确地爱一个女人,那在大量日常生活中,往往是你原生家庭中,你父亲教给你的。用你父亲对你母亲的方式,就是正确的方式。

    许多人感情失败,不是对对方没有爱了。而是,不知道对方的需求,没有用对方需要的方式爱。方法不对,原因是缺乏直观的学习。所以,在古代,那些父母包办的婚姻中,也有幸福的例子。除了社会制度与礼教的约束外,更重要的是,他们各自来自幸福的家庭,相似的经济与社会地位导致夫妻双方对事物有共同的看法。这种契合度,是过好日子的基础。

    “那小戴干什么呢?”万师兄问得具体。

    “她已经有安排了,她父亲给她在厦门找了工作,毕业后就直接去上班。我读我的书,她上她的班,这样也好,各有努力的方向。”

    “万一,我是说万一啊,你们感情发生变故了呢?万一两人吵架了呢?你知道,我作为过来人,这是难免的。你怎么办?”

    “不管她是什么原因生气或者吵架,我只要想想,在这山上,她是那么单纯地喜欢过我,她是那么依赖过我。我继续当她依赖的那个人,我永远没变,在感情的原地等她。她若来,就来。她若不来,就不来。”

    好伟大的誓言,还是当着我们说的。这真是爱情的最高境界了,只有这种纯情的男生,才会有如此神圣的想法。我想起孙悟空出门前,与老朋友的对话。

    “大圣,此去何往?”

    “踏南天,碎凌霄。”

    “若一去不回?”

    “便一去不回!”

    任何感情,如果发展到极致,但自带宗教般神圣的光辉。

    “好吧,假如她永不回头,你该怎么办呢?”

    “我再回到这山上来。”

    “不另找一个?”

    “爱情只有一次,给过了,就没有了。我在她面前失去过自我,就像这两天那位法师所说,所有法,只要还有一个我在,就是不对的,任何形式都是错。我就失去自我一回,我就燃烧自己一回,看到底能够发生多大的光亮。如果光亮熄灭,我希望有一阵风,吹光我留下的灰烬。”

    勇气是勇气,只是太伤感。我赶紧进入,得转移一下。我问到:“照你这样说,法师所说法,反而坚定了你恋爱的决心?”

    他想了想,说到:“处处是道场,时时在修行,这是对心死之人的说法。我心没死,所以,处处都不是道场了,做任何事都错。与其这样,我就让心活一回,向死求生。我只知道此刻我的心为什么激动,我不管明天会有什么结果。当然,适当的心理准备我还是有的,两位师兄不要为我紧张,我的心理承受能力与自我生存能力,还是没问题的。”

    “你就这样抛弃了修行的道路,不觉得可惜吗?”这恐怕是我最重要的问题了。他试图追求世俗的美好,这没有错。但是,如果行动失败,又后悔,就不应该了。

    “我并没有抛弃修行啊?”小胡的回答,让我吃了一惊。万师兄也睁大了眼睛,一知道小胡,对此作何解释。不会是六世达赖的那些话,来忽悠我们吧?

    “这也是我最近想到的,也是法师讲法时,我得到的体会。我要说,修道就是修心,这恐怕是没什么问题吧?”

    这个大前提,我们不得不承认。心外求法,是为外道,这是佛祖规定的。

    “心处于不定的状态,所以佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。就是指,心的状态是瞬时变化的,在这变化之中,有一个不变的主宰,可以谓之空性,也个前提,你们也不否认吧?”

    我们也被迫点了点头,不知道,他用大小前提,能够推出什么结论。

    “在变化中找不变,寻找到空性,我做不到,你们现在也没有做到。所以,我们只能找相对确认的现在。而现在,我的心,都在小戴身上,她就是我的菩萨,我把对她唯一的心,当成修炼,这不是也有万法归一的训练手段吗?”

    他这是退而求其次,把现在可以稍微确认的心,强烈的心,当成绳子。我们都知道,不管是念佛还是参禅还是持咒,制心一处,是抵达真理的必经之路。他把对小戴的感情当绳子了,紧把绳头做一场,也没什么不对的。因为此时他最强烈的唯一的神圣,就是爱情。

    “况且要破除自我,先得认识自我。我原先没有参照物,无法认识我自已,但是小戴,却让我感受到自我的样子,这不也是修行的过程吗?按大师所说,任何事情都可以作道场,爱情也并非不是道场。”

    虽然结论我们不认可,但他推理的过程,哪怕是诡辩,我们却无法反驳,是逻辑错了,还是他成功地骗过了我们?
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