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第一百六十一章 神咒与仪轨

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    郭大师的课我听了一次,觉得这人上课的方法正规,教授的内容也比较正式,老干部们愿意听他的课,不是没有道理。但课不能白听,我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话,当然先是问候他到任的情况:“部长,我是小庄,您到四川还适应吗?”

    “工作交接也不忙,怎么想起跟我电话了?”贺部长是自己人,说话也直接。

    “跟宁部长一起听了一课,就是那个郭大师的,但我不知道听课的费用情况,您知道吗?”

    “我倒是去过一回,知道一些。每次上课,每人两千,这是听课费的基本标准,当然,多给不论。如果自己要有私事找大师化解,从七千七到九千九,这看你自己。怎么,听了就信了?”

    “也不是全信,但是听听也不妨,反正又没什么事,钱也不多。”

    “那是,那是。小庄,你原来说你是四川人,你老家是四川哪里的?”

    “达县,川东北,大巴山区,比较偏远。”

    “我知道了,记住,小庄,凡是四川有什么事,直接跟我讲,不要见外,我们是兄弟嘛。另外,宋部长那次,估计你已经有基础了,今后关于项目的事,直接跟了联系,他是能够起直接作用的人。”

    贺部长说直话,这是自己人的态度,抓得住重点。

    妍子问我:“你跟谁通电话?怎么说到四川了?”

    “就是帮我们争取到军队项目的那个领导,现在调到四川了。况且,今天,我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课,起码要打听学费嘛,要不然,白听,多不义气?”

    “那是,况且人家给我们这大的项目,白送都来不及。”她是不管我听课的事,反正我也没说那个断手人的事,她只当我是个人喜好,没多问了。

    第二次听课是一周后,按先前约定的时间,我到那位老首长的家,进门还是那位年轻人,跟我打招呼时态度随和多了,当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金,他推辞到:“不要这多。”我告诉他:“我和宁部长两人听听课费用,都由我来出,从今天起,只要我来,宁部长的听课费都算我的,我是他小兄弟,这必须由我来出。况且在老首长这儿,起码的茶水费还是要给的,要不然,都不敢再来了。”他笑着收下了。

    当宁部长来的时候,年轻人在门口低声给他说了,他进来时对我说到:“小庄,你出也行,我不跟你客气。但以后,有什么私事,直接跟我说,你也不要客气。”我要的就是他这句话,这点钱,对我对他,都不是事。

    郭大师今天讲的,进入到祝由术的核心部分了。

    “今天讲的内容,进入祝由术的操作部分,从今天起,大家也开始进入核心内容。首先,在大家明确了禁忌的前提下,才能够进入今天的内容。上一次,我看大家非常认真,许多都对禁忌作了记录,这很好。今天的第一部分,讲祝由之设备。”

    他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后,又在下面写出三个分类:“治病室”、“老祖像”、“物件类”,然后分别讲解:“一是治病室,今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉,但为人治病,也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵,但求寂静清洁。最合宜者,莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外,还有神灵。当然租赁民房也可以,用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所,以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽,皆需避开。房屋必须座北朝南,南向有窗户,这是方位根本,必须满足。”

    “二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者,必须在正北墙壁中央,悬挂老祖画像,平时用挂上黄布幔,两边有钩,诊病时,将布幔钩起,露出老祖像。平时则垂下布幔,保护画像。”

    我听到这里,看见大家纷纷在记笔记,觉得自已也该用一子记下来,不能因为年轻,记忆力好,就忘记留下资料。

    “三是物品类,这个比较杂,但都很重要,希望大家不要忽略细节,细节决定成败。”

    他一边讲一边在黑板上画起图来,结合图像讲解,意思明晰多了。

    “轩辕像前,设长几、长几前设方桌,长几上供奉仙茶、鲜花,方桌上供奉符、篆、纸(黄裱纸)、笔(毛笔)、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围,桌上设香炉、烛台、净水钟,台前地上设两个蒲团,以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛,香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设,最为重要。”

    “屋子东面墙壁正中央,挂太上老君像,像前半桌一张,这是神灵之祖,供奉如下:仙茶、香炉、烛台,燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神,现在没有他们的画像卖了,但可以写上神名及神咒,代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下,诊室外如果有天井或者庭院,就栽几棵大树,因为有危重病人,可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸,转移到外面的树上去,当然,这不是初学者能够掌握的。”

    他说到这里的时候,我们听课的面面相觑,因为这种传说中的法术,难道是真的存在吗?

    郭大师继续讲到:“记住,每年八月十六日,我是指的农历,这天是轩辕老祖成道纪念日,祝由必须在这一天,在治病室中,做功德致敬。这样,物件设备之法,我就介绍完毕了,大家有什么不清楚的,可以问我。”

    在简单回答了下面提出的几个问题时,郭大师反复强调:“大家正处于入门期间,我只能讲怎么办,不能讲为什么,因为其中的大道理,不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”

    “下面进入今天授课的第二项内容,由于今天授课是一整天,所以中午吃饭时,希望主人能够准备点素菜,因为下午要讲咒语,得有所禁忌。”

    他一说到咒语,大家兴奋起来,这可是许多门派的核心内容,看样子,下午的课值得期待。

    “第二部分,是祝由疏的程式。祝由疏,是指病人因求助老祖及神仙法力,向神仙求助的疏文,但一般病人写不了,写不好,所以由祝由家自己预先写好,等听完病人口述病情后,即将病症写于疏上,再填上名字即可。在我们的实践中,我们都预先准备了若干提前写好的疏文,这里只写好公共部分,病症情况及患者姓名,等病人到了后再填上即可,节约时间,避免疏漏。”

    原来这也有制式文体,到时只做填空题。

    此时,郭大师从包内拿出一沓疏文,让那个年轻人分发给大家,我接过来一看,这类似于向上级请示的文章,抄录如下:

    大慈大愿,至圣至灵,纪定阴阳,德参天地,察明堂以究自脉,洞性命以作内经,为万代之宗师,作后人之模范。伏惟(此处断行)

    (此处顶格)上古大圣轩辕老祖,阐明医术,创作祝由,符章玄妙,功盖参茸,秘字神通,效逾针灸。子民赖以尽年,邪鬼知而号哭,功垂不朽,道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵,得领祝由之余绪,仰体宏愿,普救斯民。今有(某省某府某县信人某某,缘因感受热毒,忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间,无脓无痛,只觉肿胀不食。)(以上括号内为自填内容)特来求治,用特沥情具疏。代为叩祷。恳请(此处断行

    (此处顶格)老祖大发慈悲,神灵速应,降敕主科医神,扶助弟子援救病人,临疏不胜惶恐之至。谨疏。

    某年某月某日弟子某某代病人某某具。

    当我们正在看时,听见郭大师开始讲到:“大家注意,此疏是黄纸墨书,不可涂改。如果万一写错怎么办?可以写错的字上另贴上黄纸盖住,再写。当然,祝由还有一个功能,就是病人如果无法到场,其家属到场时,也可以治病,其家属作为代表,仍然有效。”

    这一段其实比较好理解,但要认真起来,却有一个大道理,神灵传递可以通过家属吗?祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听?这估计就要靠疗效说话了。

    “大家不用细看了,这个模板大家可以拿回去,到时要用,直接按原样抄写就行。接下来,我讲今天的第三部分,这却是最复杂的实施部分,今天上午不一定讲得完,讲不完下午继续。”

    他在黑板上写下这部分的主题:治疗的次序。

    “医者向病人或者病人代表,详细问明病情后... -->>
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